전라????도.다벗고 막줘.이놈저놈 막줘.
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<수능비리와 전라도 차별> 2004/11/28 21:24 추천 0 스크랩 1
[흙날개 칼럼] 수능 비리와 전라도 차별
요즘 광주지역의 집단 수능비리로 온나라가 시끄럽다.
수천만원대의 현금을 동원해 장비를 구입하거나 인원을 포섭하고 범행에 사용될
방 4개를 빌린 후 중계반, 선수, 부정수험생으로 조직을 나누고 중계반은 다시
수신조, 기록분석조, 전송조등 3개조로 편성하고 수신조는 다시 짝수형과 홀수형
으로 구분하는 등 철저한 역할 분담과 사전모의 및 실전 훈련까지 한 이들의
행동은 어린 학생들이 한 짓이라고 보기에 매우 충격적인 것이었다.
이런 조직과 치밀한 준비는 폭력조직에서조차 찾아보기 힘들고 차라리 남미 반군
조직의 체제와 작전을 연상케하는 수준이기 때문이다.
이 사건에 이어 전라도 지역에서 대리시험이 적발되고 광주지역에서 제2, 제3
제4의 조직과 여고생들의 가담사실까지 적발되는 등 사태가 일파만파로 확산되자
많은 네티즌들이 전라도의 기질과 성향에 문제가 있는 것 아닌가 하는 '지역성'
문제를 제기하고 나서기에 이르렀다.
여기에 전라도 네티즌들이 '다른 지역에도 있을텐데 왜 전라도만 두들기느냐'며
맞대응을 하고 나섰고 일부 전라도 네티즌들이 모종의 광주 탄압과 연관지으려는
음모론까지 제기하면서 전라도와 타지역 네티즌간에 이른바 "전라도 근성 논쟁"이
촉발되었다.
대부분의 메이저 언론에서는 이 사건이 지역감정 대립으로 번지는 사태를 애써
외면하거나 쉬쉬하는 분위기인데, 문화일보에서 <'수능 부정' 광주외엔 없었다?>
라는 기사를 통해 전라도 지역 여고생들의 "인구도 훨씬 많은 서울 같은 데서
부정행위가 한 건도 없었다는 것을 누가 믿겠느냐"하는 발언을 소개한 것이
화근이 되어 오히려 네티즌들의 비난이 거세지면서 "반성은 커녕 물귀신 작전이나
방어적인 자세로 일관하는 전라도 사람들을 보니 과연 근성이 의심스럽다"는 노골
적인 지역비하 설전으로 이어지고 있다.
이어 CBS 노컷뉴스에서 <'특정 지역 따돌리기' 확산 우려>라는 기사를 통해 특정
지역에 대한 악감정이 일어나고 있음을 보도하였고, 민노당 대변인의 "광주 학생들
의 조직력은 남다른 데가 있다"는 비아냥이 구설수에 오르기도 하였다.
그렇다면 과연 지역감정과 전라도 차별, 그 뿌리는 어디일까?
대부분의 사람들은 박정희와 김대중의 정치적 대결, 그 이후 계속된 군사정권의
영향을 꼽는 듯 하다. 박정희의 개발독재시대에 영남만 발전시켰으며 군사정권
시절엔 숙적인 김대중을 제거하기 위해 지역감정을 유포시켰다는 설이다. 즉 지역
감정은 대한민국 건국이후인 60-70년대에 날조되었다는 주장이다.
하지만 이번 네티즌 논쟁중에 네티즌들에 의해 새롭게 제기된 이론들은 무시하지
못할만한 근거를 제시하고 있어 이를 소개하고자 한다.
흔히들 전라도 차별의 발원지로 고려 태조의 훈요십조를 많이 언급한다.
고려의 태조 왕건이 그의 자손들에게 귀감으로 남긴 10가지의 유훈이라는 이 훈요
십조는 서기 943년 그가 눈을 감기 직전 가까운 신하였던 박술희를 불러 훈요십조를
전하면서 그 8조에서 "차현 이남과 금강 아래의 사람들은 배역을 하니 벼슬을
주지 말라"는 유언을 남겼다고 전해지고 있다 (고려사 태조 26년 4월 조).
여기까지는 일반인들도 많이 알고 있는 내용이고 이에 대해 조작설을 제기하는
등 전라도 사람들의 저항도 만만치 않다.
그런데 이번 "지역근성 논쟁"중에 몇몇 네티즌들에 의해 핵심사료인 조선왕조실록에
전라도에 대한 비하 내용이 많다는 것이 알려지면서 관심이 커지고 있는 듯 하다.
필자가 직접 몇몇 사료들을 검색해본 결과 사실인 것으로 드러났다. 신하들이
임금에게 말하는 경우는 물론 직접 임금의 입을 통해서도 전라도 지역의 풍속과 인심
에 대해 걱정을 하는 대목을 많이 볼 수 있다.
대체적으로 당대 선조들은 전라도에 대해 부정적인 인식이 확실히 있었음을
알 수 있다.예를 들면 아래와 같은 것이다.
### 성종이 전라도 관찰사 허침에게 유시하기를 "전라도의 풍속은 본래부터 강한하다
고 하는데, 비록 사명이 있다하더라도 거의 두려워하고 꺼리지 아니하여 전자에 여러
번 간사하고 난폭한 행동이 있었으니 엄하게 법을 다스려서 풍속이 각박한 것을 돌이
켜 후한 데로 돌아가게 하라."
### 김수손이 또 아뢰기를, “전라도에 음란한 풍속이 크게 성행하여 지아비가
없는 여자 수십 명이 떼를 지어 사찰에 돌아다니며 놀면서 선음하며 혹은 아내를
놓아 남을 주어서 의식의 밑천을 삼고 예사로 부끄러움을 알지 못하니, 이 풍속이
점점 젖어들어서 충청도에까지 미쳤습니다. 청컨대 엄하게 금하소서.”
### 윤필상·윤호는 의논하기를,“전라도 백성들의 풍속은 다른 도와 비교할 것이
아니어서 옛부터 성질이 완악(頑惡)하였으니, 다만 미천한 백성들만 그런 것이 아니라
품관의 무리들도 시골에서 세력을 부리어 긴 울타리를 설치하고는 양민과 다른 사람의
노비를 숨겨 두고서 약탈하여 다른 사람에게 팔고 있습니다."
### 임금이 이극배에게 이르기를,“전라도의 풍속이 어떠한가? 내가 들으니 백제의 남은
풍습이 아직도 없어지지 아니하였다는데, 그러한가?” 하니, 이극배가 대답하기를,
“신은 구치함에 급하여 자세히 방문하지 못하였습니다마는, 듣건대 서로 죽이는 것을
가볍게 여긴다고 합니다.” 하니, 임금이 말하기를,“이것은 진실로 큰 일이다. 사람이
서로 죽이면서 두려워하지 않는다면 나라에 법(法)이 있다고 하겠는가?”하였다.
### 이맹현이 말하기를,“전라도는 인심이 각박하고 악하여 도둑이 무리져서 일어나고
아랫사람이 웃사람을 능멸하는 일이 흔히 있습니다. 풍속은 백년 동안 교화하지 않으면
고칠 수 없으므로, 임금으로서는 마땅히 염려해야 하니, 무릇 강상에 관계되는 죄를
범하는 일이 있으면, 작은 일이라도 용서하지 말고 이런 풍속을 엄하게 징계하는 것이
적당합니다.”하니,
임금이 말하기를, “전라도는 옛 백제의 땅인데, 백성들이 견훤이 남긴 풍습을
이제껏 모두 고치지 못하였으므로, 그 풍습이 이와 같은 것이다.”하니,
이극기가 말하기를,
“견훤 이후로 고려 5백 년을 지내고 조선조가 되어도서도 거의 1백 년이 되었으나,
남은 풍속이 아직 없어지지 않아서 사람들이 다 완악하니, 명심하고 교화하지 않으면
고칠 수 없을 것입니다.” 하므로, 임금이 가상하게 여겨 받아들였다.
### 예종에게 성숙·성준·성건이 전라도에 횡행하는 도적의 횡포에 대해 상소하기를
하물며 전라도 한 도(道)는 본래 백제의 옛 땅으로 인심이 박악하기가 다른 도의 배나
되니, 만약 엄하게 다스리지 않는다면 금제하기가 어려울 것입니다.
### 전라도 관찰사 안침(安琛)이 연산에게 아뢰기를,
“본도는 인심이 음란하고 간사하여 남자는 여복으로 변장하고 무당의 버릇을 익혀
사족의 가문을 출입하면서 노래와 춤으로 신을 즐겁게 한다 하며 주야로 그치지 아니
하고, 여자는 음탕한 놀이를 좋아하여 산사를 돌아다니므로 패속이 막심하오니, 청컨대
엄중히 금하게 하소서.”
### 전라도 관찰사 김당이 중종에게 서장을 올리기를,
“이 고을은 민심과 풍속이 몹시 완악(頑惡)하고 아전들이 횡포(橫暴)하여 그 경향이
점점 커지고 있으니, 새로 임명하는 수령은 위엄과 명망이 있고, 밝고 바른 사람을
골라서 보내소서”
### 전라도 재상 어사 장옥이 와서 복명하니 임금이 인견하였다.
“전라도는 풍속이 거센 고장입니다. 염치를 모를 뿐 아니라, 사람 죽이기를
닭이나 개를 죽이듯이 하고 수령을 깔보며, 또 남의 무덤을 파내는 것을 보통
일로 생각하므로, 감사의 뜻은 반드시 경관을 청해다가 국문하여 조정이 경동하는
뜻을 보이고자 합니다.”
### 사헌부에서 명종에게 아뢰기를
“더군다나 전라도는 인심과 풍속이 다른 도와 크게 달라서 무뢰배들이 친고라
칭탁하여 청탁과 공갈을 하여 폐단을 일으키고 열읍의 수령이 응접하니 그 후폐가
백성들에게 미칠까 염려됩니다 .”
이와 같이 조선 당대에 조정에서는 전라도에 대해서 일관되게 풍속이 완악하고 인심이
박악하므로 사고 다발지역으로 분류하고 엄히 다스려야 한다는 내용의 이야기가
되풀이 되고 있다. 이것을 당시의 어떤 정치적 맥락에서 해석할 수도 있겠지만 심지어
그러한 정치적 맥락밖에서 실록을 기록하는 사신마저 자기 개인의견을 주석으로
첨가할 때 당대 전라도에 대한 시대인식이 어떠한가를 반영해 보여주고 있다.
###【사신은 논한다. 이는 비록 전라도 풍속이 야박하고 악한 때문이기는 하지만,
필시 그 사람이 세력을 믿고 방자한 짓을 하여 원한 맺는 일을 한 소치가 아닐 수
없으니 그렇다면 그 사람의 행동도 따라서 알 수 있다.】
세종대왕 마저 “전라도는 산수가 배치하여 쏠리고 인심이 지극히 험하나,
인심이 험악하다고 해서 억지로 편복을 가할 수는 없는 것이다.”라는 말을
할 정도이니 조선시대에도 전라도에 대한 인식은 매우 부정적인 것이 당대의
컨센서스를 형성하고 있었음을 알 수 있다.
조선시대에는 지금의 북한지역까지 포괄하여 통치했고 경상도는 중앙의 통제를
받는 변두리 지방에 불과했었다는 점을 감안하면 영호남 지역감정이 존재하지
않았던 시절부터 전라도에 대한 차별은 있어왔다고 결론 내릴 수 있다.
과연 그 당시의 전라도 차별이 오늘날보다 심했는지는 알 수 없으나,
실록에 기록된 전라도의 평가는 매우 과격하고, 부정적인 것 일색이라서
오늘날의 특정지역에 대한 폄하는 그 원류가 군사정권이나 박정희는 아님을
쉽게 알 수 있다. 오랜 역사를 통해 전라도 지역의 풍습이 '완악'해졌다는
것만은 사실인 것 같다.
거기에 해방 이후 전라도 인구의 수도권으로의 급속한 유입이 이루어지면서
경제적 기반이 취약한 이 지역사람들이 범죄를 많이 저지르거나 기존 지역민들과
마찰을 일으키면서 부정적인 이미지가 더욱 강화되었을 것이다.
이어서 영남지역 군사정권이 들어서고 김대중을 중심으로 저항운동을 펼치면서
오늘날의 지역감정의 신화가 탄생한 듯 하다.
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