박정희 語錄(1)-자주국방에 대하여
자주국방과 관련한 朴正熙의 語錄.
<도둑이 들어오지 못하도록 울타리를 철저히 해놓고, 그 안에서 비로소 건설이나 생산도 있을 수 있다. 이 도둑을 누가 막느냐? 두말 할 것도 없이 그 집에 사는 사람이 1차적으로 막아야 한다. 도둑의 힘이 너무 강대할 때는 남의 힘을 빌어야 한다. 이것이 국방의 기본 개념이다>(1968년3월7일 전국 지방 장관, 시장, 군수, 구청창 대회 유시에서)
<자주국방이란 것은 이렇게 비유해서 얘기를 하고싶다. 가령 자기 집에 불이 났다. 이랬을 때는 어떻게 하느냐. 우선 그 집 식구들이 일차적으로 전부 총동원해서 불을 꺼야 할 것이 아닌가. 그러는 동안에 이웃 사람들이 쫓아와서 도와주고 물도 퍼다가 주고, 소방대가 쫓아와서 지원을 해준다. 그런데 자기 집에 불이 났는데, 그 집 식구들이 끌 생각은 안하고 이웃사람들이 도와주는 것을 기다리고 앉았다면, 소방대가 와서 기분이 나빠서 불을 안 꺼줄 것이다. 왜 자기 집에 불이 났는데 멍청해 가지고 앉아 있느냐? 자기 집에 난 불은 일차적으로 그 집 식구들이 총동원해 가지고 있는 힘을 다해서 꺼야 한다>(1972년1월11일 기자회견에서)
한반도에 지금 독재자의 핵개발이란 불이 났다. 일차적으로 이를 진화해야 할 한국의 지도부는 지금 그 불을 끄지 않고 달려온 소방대가 물을 뿌리려 하는 것도 막고 있다. 불은 계속 타들어간다. 어이 없는 소방대는 이 불이 이웃집으로 번지는 것만 막으려 하고 있다.
<우리 모든 국민이 자신과 자신의 후손들의 안녕을 위한 국방 과제는 오직 자신들의 책무라는 것을 깨달아야 하고, 스스로의 생존을 모름지기 남에게 의존해 온 타성으로부터 탈피하여야만 한다. 이러한 주체성의 확립만이 민족의 산 보람을 일깨워주는 것이다>(1968년2월27일 육군사관학교 졸업식 유시에서)
<현 시점에서 자주 국방은 무엇보다도 우리의 생존과 자유를 지킨다는 뚜렷한 목표와, 이 목표달성은 1차적으로 우리의 힘으로 한다는 自主와 自助의 자세를 그 접근방법으로 한다는 것을 우리는 새삼 명심할 필요가 있다>(1971년3월31일 공군사관학교 졸업식 유시에서)
<또 다시 김일성이가 자신의 힘을 과신하거나 또는 어떠한 오산을 해서 전쟁을 도발하고자 할 때, 이를 만류하거나 견제할 수 있는 세력이 지금 북한에는 하나도 없다>(1970년7월23일 국방대학원 졸업식 유시에서)
<우리는 결코 전쟁을 원하지 않는다. 그러나 만약에 6.25와 같은 적의 침략을 또 다시 받을 때에는, 전국토를 초토화하는 일이 있더라도 우리는 최후까지 싸워야 한다>(1968년3월7일 전국 지방장관, 시장, 군수, 구청장 대회 유시에서)
위와 같은 경고를 김대중 대통령이나 노무현 차기 대통령이 김정일을 상대로 할 수 있을 때 한반도에서 평화는 보장될 것이다. 한반도의 평화를, 김정일의 善意나 한국측의 김정일에 대한 好意에 기대하는 자는 나이가 아무리 많아도 직급이 아무리 높아도 철부지이다.
박정희 어록(2): 全국토를 초토화시키더라도...
<적으로부터 기습공격을 당했을 때를 한번 가상해보자. 적은 全휴전선에 걸쳐서 일제히 공격할 것이며, 동시에 그와 시간을 전후해서 동서해안으로 적이 기습 상륙할 것이다. 또한 적은 공수부대를 우리의 후방 깊숙이 대량으로 공중투하할 것이다.
만약에 앞으로 공산당이 우리 대한민국에 지하조직을 가지게 된다면, 이러한 조직이 적의 기습에 호응해서 일제히 도처에서 일어날 것이다.
동시에 적은 그들이 가지고 있는 공군세력으로 공중공격을 해올 것이다. 이러한 여러가지 행동이 거의 같은 시간에 기습적으로 이뤄질 것이다. 그러면 우리는 여기에 대해서 어떠한 대응책을 강구할 수 있겠는가. 제일 먼저 움직이는 것은 역시 군일 것이다.
다음에는 정부가 즉각 계엄령을 선포한다든지 동원령을 하달한다든지 戰時 국가지도회의를 소집해서 우리가 가지고 있는 충무계획에 따라서 하나하나 대응조치를 취해나갈 것이다. 우리 국민들은 어떻게 되겠는가? 국민들은 초기에 반드시 상당한 불안과 공포에 싸여서 혼란을 가져올 것이라고 예측해야 할 것이다. 초기에 우리 군이 신속 과감한 행동으로 적의 침투를 효과적으로 저지할 수 있고, 또한 정부가 침착하고 자신 있는 행동으로 사전계획에 따라서 하나하나 잘 처리해나가게 될 때에는, 처음에는 불안과 공포를 느끼던 국민들도 점차 냉정을 되찾게 될 것이고, 정부가 하는 일에 대해서 신뢰감을 가지게 될 것이며, 시간이 흐르면 흐를수록 불안과 공포감은 오히려 적에 대한 적개심으로 변해서 정부 하는 일에 대해 자진해서 적극 협력을 하게 될 것이다. 이렇게 되면 우리는 초기 대응책이 상당한 성공을 거둔 것이라고 생각할 수 있으며, 이 전쟁은 우리가 충분히 버티고 나갈 수 있는 전쟁이라고 할 수 있을 것이다>(1971년8월5일 을지연습 71종합강평 유시에서)
박정희가 그리고 있는 전쟁의 모습은 입체적이다. 이런 그림을 항상 머리에 넣어두고 김일성을 상대한 사람이 그였다. 전쟁에 정통한 대통령이 있었기에 김일성은 남침의 엄두를 내지 못했던 것이다. 전쟁을 준비했기에 평화를 얻었던 것이다.
전쟁을 모르는 민간인 대통령 아래서 국민과 군인들은 무엇을 해야 하는가. 머리가 아프다.
박정희 語錄(3): 공산당과 입으로 싸워선 못이긴다
朴正熙 어록을 계속한다.
<자유는 그것을 위해 투쟁하는 자만이 누릴 수 있는 것이며, 평화는 그것을 지킬 수 있는 자의 것이다>(1966년6월14일 아시아 태평양 지역 각료회의 치사에서)
<한 나라의 국민이 자립과 自存과 발전을 위해서 신념과 의욕에 차 있는가 없는가, 죽음을 각오하고 적과 싸울 용기가 있는가 없는가, 이러한 신념과 용기를 조직화된 힘으로 만들 수 있는가 없는가에 따라서 국가의 흥망성쇠가 좌우된다>(1968년4월1일 향토예비군창설식 유시에서)
<지금 북괴가 전쟁 도발을 할 것이다, 안할 것이다, 이런 소리를 하는 것은, 어리석은 이야기라고 본다. 북괴가 앞으로 취할 가능한 방책 열 가지를 내놓고, 아홉 가지까지는 전쟁 가능성이 없지만, 한 가지는 가능성이 있다고 할 때, 국방을 책임진 사람으로서는 어디에다가 중점을 두고 조치를 해야 되겠는가. 아홉 가지는 가능성이 없다면 좋다. 그러나 한 가지 가능성이 있는 데에 만반의 대비를 해야 된다는 말이다. 아홉 가지가 가능성이 없고, 한 가지만이 가능성이 있다. 구 대 일이다, 잊어버리자. 이것은 국방이 아니다. 국방이라는 것은 100가지 중에 하나라도 가능성이 있다면 거기에 대해서 그야말로 萬全을 기하는 것, 이것이 국방이다>(1972년1월11일 기자회견에서)
<손자병법에 이런 말이 있다. "적이 공격을 해오지 않는다는 것을 믿지 말고, 우리에게 여기에 대한 충분한 대비책이 있다 하는 것을 믿어라"는 말이 있다. 북괴가 공격해오지 않을 것이라는 것을 믿고 우리가 여기에 대한 대비책을 등한히 했다가는 큰 코 다친다>(1971년1월11일 기자회견에서)
<平時에 땀을 많이 흘리면 戰時에 피를 적게 흘린다>(1969년3월29일 공군사관학교 졸업식 유시에서)
<공산당과 대결하는 데 있어서는 무엇보다도 힘이 있어야 한다. 공산당과 입으로 싸워서는 문제 해결이 되지 않는다. 공산당은 상대방의 힘이 강하다고 생각하면 절대 침범하지 않으며, 약하다고 생각했을 때는 언제든지 침범하는 것이 공산당이다. 이것이 지난 20년 동안에 얻은 교훈이다>(1971년4월22일 광주 유세 연설에서)
노무현 김대중 두 사람은 공산당과는 힘으로 대결해서는 안되고 입으로써만 해야 한다고 주장한다. 박정희의 말이 맞는지, 두 사람의 말이 맞는지 지켜보자.
박정희 語錄(4) 제2의 6.25는 반드시 오고야만다
박정희 語錄 중 예언적인 것을 소개한다.
<동족상잔의 피비린내 나는 6.25의 전란을 겪은 지도 어언 20년을 헤아리게 되었다. 기성세대에게는 그 뇌리에서 지울 수 없는 쓰라린 경험들도, 젊은 세대에게는 역사의 기록 속에서 찾아보는 한낱 무관한 사건으로밖에 존재하지 않을지도 모른다. 그러나, 그 상흔이 우리의 기억에서 사라져가고, 그 비극의 전철을 밟지 않으려는 굳은 결의가 퇴색하는 날, 제2의 6.25는 반드시 오고야 말 것이다>(1970년5월23일 전국 대학 교련 실기 대회 유시에서)
<임진왜란 전에 10만 養兵을 반대한 사람도 아마 왜적이 쳐들어오지 않으리라고는 반드시 생각하지 않았을 것이다. 설마 설마 했을 거다. 일본하고 우리 사이에는 바다가 있고, 그 당시만 하더라도 큰 배가 없는 그런 시절이라 설마 왜적이 우리나라를 쳐들어오겠느냐, 이 설마라는 말이 사람을 잡는 말이다>(1971년4월17일 대구 유세 연설에서)
<우리가 아무리 전쟁을 원하지 않거나, 우리가 옛날처럼 북진통일을 하겠다는 생각이 없거나, 전쟁을 피하려 하거나간에 이제 우리는 적의 도전을 피할 수 없는 시점에 도달했다. 이제부터 우리가 할 일과 우리가 살 길은 이들 적과 정면으로 대결해서 싸워 이기는 길을 택하고, 대결할 태세를 갖추는 것이다>(1968년2월28일 전국 향군 총회 유시에서)
<(이스라엘 키부츠 집단농장 이야기) 그 뒤에 어느 신문기자가 현장에 가보니까 60명이 있던 그 부락이 적의 1개 대대와 싸워서 적을 완전히 격퇴하는 데 20몇 명의 희생자가 났었다고 한다. 그 기자가 책임자를 보고,
"이번 전투에서 몇명의 희생자가 났습니까"
"우리는 희생자가 한 명도 없소"
"그러면 여기 죽어 있는 이 사람은 희생자가 아닙니까"
"그 사람들은 희생자가 아닙니다. 희생이란 것은 내가 남을 위해서 죽는 것을 말하는 것이지 내가 살기 위해서 나를 지키기 위해서 끝까지 싸우다가 죽은 사람은 희생이 아닙니다."라고 말하더란 것이다>(1968년2월28일 향군 전국 총회 유시에서)
<지금 이 시점에서는 객관적 정세만을 관망하는 수동적 자세에서 오는 공허한 낙관론이나 비관론을 일축하고, 능동적으로 주체적인 힘을 비축하여 여하한 적의 침략도 분쇄할 수 있는 자주국방의 역량을 증강하고 경제건설을 중단없이 추진해가는 데 온 국민이 일치 단결하고 분발하는 길이 있을 뿐이다>(1968년7월23일 국방대학원 졸업식 유시에서)
<우리는 최선의 사태를 夢想하다가 커다란 불행을 자초하는 흐릿한 정신적 자세를 버리고 항상 최악의 사태를 예견하고, 비록 내일 적이 저절로 자멸한다 하더라도 우리 자신의 태세와 결의만은 굳게 가다듬을 줄 아는 현명을 지녀야 한다>(1968년7월23일 국방대학원 졸업식 유시에서)
그 밖에....
[1] 이 나라에 복지사회를 건설하려면 막대한 물질과 자본이 필요합니다. 그러나 우리에게는 그 보다도 더 귀중한 자본이 또 하나 필요합니다. 그것이 거짓이 없는 진실과 정의라는 정신적 자본입니다. 거짓과 부정과 부패와 부조리가 이 나라 사회안에서 활개를 치고 다니는 한 우리에게는 아무리 많은 자본이 있다 하더라도 복지사회는 건설될 수 없다고 나는 단정합니다
<1965년>
[2] 민주주의의 꽃은 민주주의를 하겠다는 노력 없이 피지 않습니다. 남에게 민주주의를 강요하기 전에 자기 자신이 훌륭한 민주시민이 되어야 합니다. 새삼스럽게 민주주의에 대한 올바른 인식을 가져야 하겠다는 것이며 민주시민의 훈련을 해야겠다는 것입니다. 이러한 노력이 없이는 민주주의 사회나 민주주의 정치의 건설은 어려운 것이며 민주주의 꽃은 피어나지 않습니다.
<1965년>
[3] 1년 그것은 영겁 속의 한 순간, 실로 짧은 시간입니다. 그러나 이 1년은 우리가 어떤 자세로 무엇을 얼마나 이룩하느냐 하는 것은 조국의 근대화 과정에 중대하고도 결정적인 영향을 주게 됩니다.
<1966년>
[4] 오늘날 우리에게 다가 오는 여러 가지 위협은 비단 38선 북쪽에서 오는 공산당과 해안이나 산악지대를 침투하는 무장간첩만이 아닙니다. 국제 상품시장에 있어서 치열한 경쟁도 중대한 위협인 것입니다.
<1967년>
[5] 나를 확대한 것이 즉 우리 국가입니다. 우리 민족이라고 할 때의 우리도 역시 마찬가지입니다. 우리 민족이라는 것은 나를 확대한 대아(大我)인 것입니다. 따라서 국가가 잘 되는 것은 내가 잘 되는 것이며 국가를 위해서 내가 희생을 하고 봉사를 하는 것은 크게 따지면 내 개인을 위해서 봉사하는 것이고 우리 자신을 위해서 봉사하는 것입니다.
<1970년>
[6] 역사는 되풀이된다는 말이 있지만 지금의 우리 나라 형편과 여러 가지 사정은 임진왜란 때와 비슷한 점이 많습니다. 우리를 노리고 있는 침략자가 지척에 도사리고 있는 중차대한 판국에도 사사로운 당리당략에 사로잡혀 국가의 존망을 좌우할 국방문제에 대해서 경망한 소리를 하고 다니는 사람들이 있다는 것은 옛날이나 지금이나 크게 염려스러운 일이 아닐 수 없습니다.
<1971년>
[7] 우리 세대는 우리 민족사상 가장 중요한 시대에 살고 있습니다. 우리들이 완수해야 할 일이 너무나도 많습니다. 국방을 튼튼히 하여 침략자의 도발을 막아야 하고 경제건설을 서둘러서 빨리 부강한 나라를 만들어야 하고 농촌근대화를 하루 속히 이룩해야 하고 나아가서는 분단된 조국을 평화적으로 통일하기 위한 실력을 배양해야 할 어려운 일들이 우리 앞에 가로놓여 있습니다.
8) 역사는 언제나 난관을 극복하려는 의지와 용기가 있는 국민에게 발전과 영광을 안겨다 주었다.
9) 바르게 알도록하고 바르게 판단하도록 하고 바르게 행동하도록 하는 무거운 책임이 바로 우리 언론에 있다.
10) 전쟁을 좋아하는 국민은 망하게 마련이지만 전쟁을 잊어버리는 국민도 위험하다.
11) 100가지 중에서 하나라도 가능성이 있다면 거기에 대해서 그야말로 만전을 기하는것 이것이 국방이다.
12) 시대와 환경의 변천에 관계없이 노동은 인간이 가진 가장 근원적인 생활무기 이다.
13) 우리나라는 다른 나라에 비하여 적어도 일세기 라는 시간을 잃었다. 이제 더 잃을 시간의 여유가 없다. 남이 한가지 일을 할때 우리는 열가지 일을해야 하고 남이 쉴때 우리는 행동하고 실천해야 하겠다.
14) 농사는 하늘이 지어주는 것이 아니라 인간의 지혜와 노력으로서 갖는 것이다.
15) 우리는 자유민주체제 보다 더 훌륭한 제도를 아직 갖지 못했다. 그러나 아무리 훌륭한 제도라 하더라도 이를 지킬수있는 능력이 없을때는 이 민주제도 처럼 취약한 제도도 또한 없는 것이다.
16) 우리의 후손들이 오늘에 사는 우리 세대가 그들을 위해 무었을 했고 조국을 위해 어떠한 일을 했느냐고 물을때 우리는 서슴지 않고 조국 근대화의 신앙을 가지고 일하고 또 일했다고 떳떳하게 대답 할수있게 합시다.
17) 우리의 전진을 가로막는 장해가 있다면 그것은 아직도 우리 주위에 잔재하는 수구와 파쟁이며 시기와 모함이며, 독선과 아집이며 단견과 무정견 등 전근대적이며 비생산적인 요소이다.
18) 제자가 스승을 우습게 여기는 교권없는 학원에서 진정한 교육은 이루어질수 없다.
19) 체육은 인간을 강건하게 만들고 규율과 질서와 행동을 존중하는 슬기롭고 시민을 만들어 준다. 실로 체육은 심신을 연마하고 조화 시키는 사회교육 이라 하겠다.
20) 한세대의 생존은 유한하나 조국과 민족의 생명은 영원한것 오늘 우리 세대가 땀흘려 이룩하는 모든 조국과 민족의 생명은 영원한것 오늘 우리 세대가 땀흘려 이룩하는 모든것이 결코 오늘을 잘살고자 함이 아니요 이를 내일의 세대앞에 물려주어 길이 겨레의 영원한 생명을 생동케 하고자 함이다.
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